Die Schlange mit den sieben Köpfen (Venezuela)
Diese sagenhafte Geschichte aus Venezuela und der Mythos haben ihre Ursprünge bei den Tamanacos-Stämmen – einem indigenen Volk im Orinoco-Flussgebiet. Dessen Herkunft und Lebensraum war nördlich des heutigen Bezirks Cedeño im Bundesstaat Bolivar.
Die Sprache dieses Stammes ist eine Kundschaft der Karibik, wird aber heute nichtmehr gesprochen.
Mitte des 17. Jahrhunderts siedelten sie sich mit der jesuitischen Mission „La Encaramada“ in der Nähe des Dorfes „La Urbana“ an (noch immer Bundesstaat Bolivar).
Der Missionar war der italienische Jesuit Felipe Salvador Gilij, Autor eines Essays in 4 Bänden, von denen sich die ersten drei auf den Orinokofluss und dessen Gebiet, beziehen.
Amalivaca war der kulturelle Held der Tamanacos. Seine Taten sind in ihrer Gesamtheit von Gilij überliefert worden. Er lebte mit ihnen und beherrschte ihre Sprache.
Auf der Grundlage dieser Dokumentation wurden viele Artikel in Zeitungen und im Internet veröffentlicht. Ein Essay von Ramirez Sócrates erzählt folgendes:
„In der Mitte des Rios Orinoco, gegenüber zu Ciudad Bolivar, existiert ein Symbol der geologischen Beschaffenheit der Region. Die Einstein-Insel, bekannt als „La Piedra del Medio“ (Der Stein in der Mitte) , diese dient der „rivereños“ zur Markierung der Bewegungen von Ebbe und Flut. Diese steinfelsigen Insel haben eine Länge von 350 Metern von Ost nach West; 100 Meter breit, und eine Mindesthöhe von 52 Meter in der trockenen Saison.“ S. 97-106
Calles en pendiente
Piedra del Medio u Orinocómetro
Alexander von Humboldt nannte es „Orinocómetro“ wegen seiner Nützlichkeit für das Messen des Niveaus des Flusses. Er gilt auch als das magische Symbol des Orinocoflusses, und als der Sitz der Schlange mit den sieben Köpfen.
Zurzeit hat der Mythos, wegen der Ereignisse seit 1955 Fuß gefasst.
Am 27. Februar dieses Jahres, in vollem Licht des Nachmittags, in der Nähe von „La Piedra del Medio“, wo die Strömungen sehr stark sind, sinkt eine Barke, genannt „La Macura“, beladen mit Fahrzeugen. Dieses Ereignis verstärkte den Galuben an die Macht der Schlange über die Gewässer.
Monate nach dem tragischen Unfall, stellten die Firmenbesitzer von „La Macura“ einen Taucher ein, um eine Sondierung in die Tiefe des Flusses zu machen. Er sollte die genaue Lage der zusammengebrochenen Apparate und die Möglichkeiten einer Rettung bestimmen. Der Taucher kam wenige Minuten danach, aufgeregt und nervös, an die Oberfläche und berichtete, dass er von „La Macura“ nichts sehen konnte, denn unten sei ein eigenartiges Tier mit nur einem Auge, welches so groß wie eine „Casabe-Torte“ war.
Obra: Isaura Vicuña
Für die „angostureños“ (so werden die Einwohner von Ciudad Bolivar genannt) war das, das erste Mal, dass ein Mensch den direkten Kontakt – mit dem, was für sie für ein Mythos war – versichern konnte. „Die Schlange der sieben Köpfe“ – Die „Mucura“, die sich in der Tiefe des Orinokoflusses befindet.
Später nutzten die regionalen Rundfunk-Anstalten dieses Ereignis um ihre Hörerquote zu erhöhen. Ebenso kam es zur Intervention des Ozean Instituts der University of East (UDO). Durch den Einsatz von Ultraschall Sensoren konnte man erkennen, dass rund um den Stein eine trichterförmige Grube von rund 150 Metern Tiefe besteht – welche auch die mögliche Ursache für die starken Strömungen in diesem Bereich sein kann.
Ich beschloss dieses Geschehen bzw. den Mythos Die Schlange mit den sieben Köpfen nach den Erzählungen der Fischer und den Zeitungsberichten, in meiner Art von Kunst zu interpretieren.
Bibliografía
- Cora, María Manuela de Cora, (1972) Mitos Aborígenes de Venezuela. Kuai.Mare, 2º edición,; Monte Ávila Editores Caracas
- Diccionario de la Historia de Venezuela, Fundación Polar. p.120 – 121.
Gilij, Felipe Salvador (1965) ensayo de historia Americana, Academia Nacional de Historia.. 3V. Caracas - Gumilla, José, (1963) El Orinoco Ilustrado y Defendido,: Academia Nacional de la Historia, Caracas